e względu na swój tryb życia żaba była łączona z wszelkiego rodzaju plugastwem, nieczystością, brzydotą. Ale też różne części ciała żaby były w tradycji ludowej traktowane jako talizmany przeciw nieszczęściom, chorobom, „złemu oku” – tak podaje Władysław Kopaliński.
Ze względu na dużą dynamikę życia płciowego żaba stała się symbolem lubieżności, ale i płodności. Wiele skojarzeń budziła charakterystyczna dla jej rozwoju metamorfoza z kijanki w postać dorosłą. Te dwa ostatnie fakty z życia żaby mogą być znaczące w rozwikłaniu zagadki jej popularności jako motywu dekoracyjnego w okresie secesji. Otóż secesja chętnie ilustrowała wszelkie procesy zachodzące w przyrodzie, dlatego częste są przedstawienia rośliny z korzeniami albo przetworzony wizerunek nasienia. Być może w świecie zwierząt ich odpowiednikiem stała się między innymi żaba.
W bajkach, jak wiadomo, żaba pojawia się jako cielesna powłoka zamienionych w nią królewiczów i księżniczek. Żaby w ludzkich ubrankach na fasadzie kamienicy w Bielsku-Białej łączą bajkowość z całkiem współczesnym żartem. Jedna z żab trzyma kieliszek i opiera się na beczułce, co zapewne ma związek z faktem, że w kamienicy tej mieściła się dawniej winiarnia.